第478章
新的一天要来了，新的线索迟迟不出现。
莫伦与麦考夫从?一楼到五楼又?找了三遍，企图寻找破译浮雕歌谣的秘钥。
参考死亡森林的诗歌《不该存在?的爱情》。
那首诗词表面上在?吟诵无?望之爱，实则每句诗都能对应到数?幻方。
古堡歌谣的核心又?是什么?？
它的标题是《无?聊的一天》，实际上又?深藏了哪种内容呢？
两人搜寻古堡，希望能找到线索，但?是无?功而返。
一个词形容这座建筑物——“空”，空到不存在?任何指向性?的提示。
麦考夫也尝试了用人皮书、魔眼雕像去触碰浮雕字母。
难得他在?期待这堆怪东西冒出古怪现象，三件物品却毫无?变化，这会变成老老实实的寻常物件了。
“此路不通。”
麦考夫将古怪物品放入背包，与莫伦一起坐到浮雕之侧的楼梯台阶上。
两人望向墙头文字。
问题绕回来了，还是要破译这首歌谣才能打开安全门。
抑或，存在?另一个更坏的可能。
安全门只是两人的推测，或许它本就不存在?。
由?于废弃古堡没有妥善竣工，陷入异度空间的人群根本无?法安全返回。
一时间，室内沉默。
谁也没有将最坏的结果说出口。
麦考夫摈除杂念，又?一次默读浮雕歌谣。
这次不从?找到开门密码的角度考量，只是单纯地带入诗歌内容。
诗歌里的“我”起床后，头发胀，想找特制梳子未果。
早餐用了一只很小的碗，喝咖啡但?被人掺了醋。餐后巡查高城，又?听到不喜欢的狗头人在?吹笛子。
之后没有吸食烟草，而是玩起骰子。等?做完这些事，终于熬过?白天，迎来了期待的黑夜，可以过?得多姿多彩了。
仅从?诗歌内容，与标题《无?聊的一天》挺吻合，写出了百无?聊赖的白天生活，但?要说全篇毫无?疑点也不尽然?。
为什么?是要找特制梳子？用什么?材料才算特制？谁往主角的咖啡里放醋，又?为什么?使用一只很小的碗吃早餐呢？
这个“我”是男是女，或说是人类吗？
由?废弃古堡登记在?约翰多伊的名下，可以推测浮雕写的是男士的无?聊一天吗？
麦考夫对比普通男士的日常去解读歌谣。
正常情况下，男人睡醒后“头”是有点发胀，但?不是指脑袋，而是指男性?“小头”的晨勃现象。
浮雕里的开篇第一句，“起床，我的头又?有点发胀”会是暗喻吗？
但?紧跟着?那句“那把特别的梳子还是没找到”，让人觉得不该朝这方向思考，作者更像在?表达头晕找梳子梳头。
莫伦注意到身边人的神色微变，问：“怎么?了？您想到什么?关键吗？”
麦考夫礼节性?微笑，谈论有的话题难免尴尬，可为了寻找开门方式也不能避讳。
“谈不上发现关键点，只是想到一种解读思路。诗歌的第一句是不是在?写男性?睡醒后的生?现象。”
莫伦闻言一愣，她反反复复读了几?遍诗歌，倒是没往这个方向想。
全诗没有性?别指代词，无?法判断“我”的性?征。
歌谣的第一句话写头胀到找梳子，前后话语的逻辑也不像在?暗指生?反应。
等?一下！
看?似不通的语言逻辑，换个角度看?就不一样了。
莫伦眼睛一亮，“您提到的这个解密思路，很可能是对的。”
诗歌第一段：起床，我的头又?有点发胀，那把特别的梳子还是没找到。
莫伦：“假设前半句的头发胀就是暗指生?反应，目的是让我们把目光集中在?人体性?征部位。从?这个区域去解释后半句中的『特别的梳子』，它就是指耻骨肌pectineus。”
麦考夫即刻明?白，“拉丁语pecten是“梳子”，耻骨肌的造词源于「梳子」。”
莫伦：“是的，因为两者的外形相似而得名，耻骨肌的纹?与梳子的齿非常相似。”
这是一个全新的诗歌密钥获取切入点。
浮雕看?似在?说无?聊生活的诗歌，其实对应上身体的某些部位。
莫伦立刻用它去解读诗歌的后一句。
“第二段「早餐又?使用了那只小得可怜的碗。喝口了咖啡，是谁往里面加了醋？！」。人体与醋碗有关的部位是髋臼（acetabulum），因为它长得像是醋杯。”
acetum 是醋，—abulum后缀表示容器。
麦考夫也以此往下解读，第三段「饭后，要去巡视高城了。站在?墙头，听到烦人的狗头人又?在?吹笛子」。
他指出：“卫城（acropolis）以往通常位于古希腊的城市最高处，对应到人体就是肩峰（acromion）位置。狗头人吹的笛子更易辨识，它是胫骨tibia。”
莫伦点头，“它因为古时候使用胫骨制作长笛而得名。”
再看?第四段，「你们总说吸食烟草不是好习惯，我改玩骰子游戏还不行吗」。
莫伦：“骰子游戏，它与动物身体的关系更加明?显了。古罗马用来扔的「骰子」最初取材于马、羊、牛的骨头，具体地说是脚踝上的距骨talus。”
前四段都能找到对应部位了。
莫伦与麦考夫从?一楼到五楼又?找了三遍，企图寻找破译浮雕歌谣的秘钥。
参考死亡森林的诗歌《不该存在?的爱情》。
那首诗词表面上在?吟诵无?望之爱，实则每句诗都能对应到数?幻方。
古堡歌谣的核心又?是什么?？
它的标题是《无?聊的一天》，实际上又?深藏了哪种内容呢？
两人搜寻古堡，希望能找到线索，但?是无?功而返。
一个词形容这座建筑物——“空”，空到不存在?任何指向性?的提示。
麦考夫也尝试了用人皮书、魔眼雕像去触碰浮雕字母。
难得他在?期待这堆怪东西冒出古怪现象，三件物品却毫无?变化，这会变成老老实实的寻常物件了。
“此路不通。”
麦考夫将古怪物品放入背包，与莫伦一起坐到浮雕之侧的楼梯台阶上。
两人望向墙头文字。
问题绕回来了，还是要破译这首歌谣才能打开安全门。
抑或，存在?另一个更坏的可能。
安全门只是两人的推测，或许它本就不存在?。
由?于废弃古堡没有妥善竣工，陷入异度空间的人群根本无?法安全返回。
一时间，室内沉默。
谁也没有将最坏的结果说出口。
麦考夫摈除杂念，又?一次默读浮雕歌谣。
这次不从?找到开门密码的角度考量，只是单纯地带入诗歌内容。
诗歌里的“我”起床后，头发胀，想找特制梳子未果。
早餐用了一只很小的碗，喝咖啡但?被人掺了醋。餐后巡查高城，又?听到不喜欢的狗头人在?吹笛子。
之后没有吸食烟草，而是玩起骰子。等?做完这些事，终于熬过?白天，迎来了期待的黑夜，可以过?得多姿多彩了。
仅从?诗歌内容，与标题《无?聊的一天》挺吻合，写出了百无?聊赖的白天生活，但?要说全篇毫无?疑点也不尽然?。
为什么?是要找特制梳子？用什么?材料才算特制？谁往主角的咖啡里放醋，又?为什么?使用一只很小的碗吃早餐呢？
这个“我”是男是女，或说是人类吗？
由?废弃古堡登记在?约翰多伊的名下，可以推测浮雕写的是男士的无?聊一天吗？
麦考夫对比普通男士的日常去解读歌谣。
正常情况下，男人睡醒后“头”是有点发胀，但?不是指脑袋，而是指男性?“小头”的晨勃现象。
浮雕里的开篇第一句，“起床，我的头又?有点发胀”会是暗喻吗？
但?紧跟着?那句“那把特别的梳子还是没找到”，让人觉得不该朝这方向思考，作者更像在?表达头晕找梳子梳头。
莫伦注意到身边人的神色微变，问：“怎么?了？您想到什么?关键吗？”
麦考夫礼节性?微笑，谈论有的话题难免尴尬，可为了寻找开门方式也不能避讳。
“谈不上发现关键点，只是想到一种解读思路。诗歌的第一句是不是在?写男性?睡醒后的生?现象。”
莫伦闻言一愣，她反反复复读了几?遍诗歌，倒是没往这个方向想。
全诗没有性?别指代词，无?法判断“我”的性?征。
歌谣的第一句话写头胀到找梳子，前后话语的逻辑也不像在?暗指生?反应。
等?一下！
看?似不通的语言逻辑，换个角度看?就不一样了。
莫伦眼睛一亮，“您提到的这个解密思路，很可能是对的。”
诗歌第一段：起床，我的头又?有点发胀，那把特别的梳子还是没找到。
莫伦：“假设前半句的头发胀就是暗指生?反应，目的是让我们把目光集中在?人体性?征部位。从?这个区域去解释后半句中的『特别的梳子』，它就是指耻骨肌pectineus。”
麦考夫即刻明?白，“拉丁语pecten是“梳子”，耻骨肌的造词源于「梳子」。”
莫伦：“是的，因为两者的外形相似而得名，耻骨肌的纹?与梳子的齿非常相似。”
这是一个全新的诗歌密钥获取切入点。
浮雕看?似在?说无?聊生活的诗歌，其实对应上身体的某些部位。
莫伦立刻用它去解读诗歌的后一句。
“第二段「早餐又?使用了那只小得可怜的碗。喝口了咖啡，是谁往里面加了醋？！」。人体与醋碗有关的部位是髋臼（acetabulum），因为它长得像是醋杯。”
acetum 是醋，—abulum后缀表示容器。
麦考夫也以此往下解读，第三段「饭后，要去巡视高城了。站在?墙头，听到烦人的狗头人又?在?吹笛子」。
他指出：“卫城（acropolis）以往通常位于古希腊的城市最高处，对应到人体就是肩峰（acromion）位置。狗头人吹的笛子更易辨识，它是胫骨tibia。”
莫伦点头，“它因为古时候使用胫骨制作长笛而得名。”
再看?第四段，「你们总说吸食烟草不是好习惯，我改玩骰子游戏还不行吗」。
莫伦：“骰子游戏，它与动物身体的关系更加明?显了。古罗马用来扔的「骰子」最初取材于马、羊、牛的骨头，具体地说是脚踝上的距骨talus。”
前四段都能找到对应部位了。